ספר וחוג רב תחומי בהבנת הנמצא, הקו אל התקווה

כי הקו הוא אישי אבל ההצלחה- התקווה משותפת, אז את/ה בא/ה?

 

          קריינות עפר אלוני

חדש ובלעדי בעולם!  
כל נרשם לחוג, יקבל את הצבע האישי שלו, על פי תאריך לידתו, שילווה אותו לאורך ורוחב חייו...

לפרטים והרשמה מראש, מיכל: 054/4767395
 

מטרת החוג: "יצירת מודעות לתקווה כהליך מכוון למטרה" (ניו- יורק טיימס)

מסיבת החוג תערך בסטודיו  ביום  חמישי ( 26/1/12) בשעה: 20:00,
ברח' חיים בן עטר 5/3 פלורנטין, ת"א ו/או בהרצאות ברחבי הארץ והעולם
 

תוכן העמוד
1. הקדמה מקדימה  2. החוג נערך בימי חמישי בפלורנטין ת"א 3. בחן את עצמך 4. עוד על החוג...
5. השורש וענפיו  6. הרצאה דינמית במוסדות 7. מגוון הרצאות 8, המטרה 9.דוגמאות מצולמות
 

ניסיון: חברות כלכליות, מוסדות חינוך, אוניברסיטת חיפה,  הבינתחומי הרצליה, כנס מפקחים אזורי- משרד החינוך, ישיבת הדרום...

"העולם האמיתי הוא מקום מבלבל ומורכב"

לכן, עלינו לגלות תחילה את היסוד והפשטות בהבנת הנמצא

 פרופ' בארי  אייכנגרין, המלמד באוניברסיטת ברקלי בקליפורניה  ונחשב לאחד הכלכלנים המבריקים ביותר, וממניחי התשתית הרעיונית לכלכלת המחר.

מי אנחנו? תפיסת עולם הנשענת על הזכרה להבדיל מקהל יעד. "לא באתי לחדש אלא להזכיר את ששכחת" (ע"פ הרמח"ל)  תפקידנו להזכיר  ולעורר מתרדמת ההרגל בחיי השעה -  כי ביסוד האדם יודע, אלא שהדור דור של הסח הדעת והאדם חשוף לעשרות אלפי מסרים ביום... מה עוד שההזכרה מרגשת ומעוררת ביתר שאת ביחס לחידושים זרים הדורשים הטמעה יקרה. "שיווק בעל פני אנוש" כתבתו של סבר בנושא.

א. מטרת הפרויקט – מיקוד לעבר האחדות כערך המביא להצלחה תוך שמירה על הייחודיות.

1. המטרה האישית – קו אישי - לתת מענה  לייחודיות האישית, בדור של רשתות חברתיות המוחקות את הייחודיות.  ברשותנו אפליקציה המזהה את הצבע הייחודי ע"פ תאריך הלידה  כבר רצה בימים אלו  ב: phone  i (אי פון)  האפליקציה עברה את המבחן של חב' אפל.
2. המטרה החברתית תקווה משותפת  הוכחה שרק השיתוף מביא להצלחה להבדיל מהישרדות הקשורה לבדידותו של האדם. התקווה היא צורך נפשי שלא ניתן למימוש פיזי הדבר היחידי שהאדם יכול לקוות לו זאת התקווה עצמה. להבדיל מהמושג לייחל "אני מייחל לבית, רכב וכו'" .

ב. הדרך
1. לעורר ולמקד בדור של הסח הדעת-  החשוף לעשרות אלפי מסרים ביום.
2. זהות אישית לא ברורה-  בדור של רשתות חברתיות  נוצר הצורך והניסיון למצוא  התאמה אישית גם בגוגל, פייסבוק ופיירפוקס.
3. חוסר הבנה בהגדרת ההצלחה. ההצלחה שווה לסך המאמצים הקהילתיים המשותפים. על כוס חד פעמית עמלו כ:30 אלף איש.
4. מניעת אלימות – האלימות נובעת ממחיקת הייחודיות  
 
 ג. החוג מתחלק  לשני פרקים
החלק העיוני- איפה ה"אני" שלך ביחס למליארדי האנשים המקיפים אותך?
החלק המעשי-  איחוד המתכנסים  בכוח היצירתיות שלהם למטרה אחת משותפת תוך הטמעת הייחודיות. 

5. השורש והיסוד וגם ענפיו

1. שיתוף –  כי זאת ההגדרה של ההצלחה
שיטת הקמפיין הדינמי משתפת  את העוברים והשבים. ללא קהל יעד והשותפים בעשייה מתינוקות על זרועות אימם ועד לפרופסורים...
2. ייחודיות -  "כל אדם הוא אמן" יוזף בויס,
בעזרת מכחול וצבע המשתתף  משלים  את המסר מתוך הייחודיות שלו ותוך מתן ביטוי לכוח היצירתי המצוי בכל אדם. בעזרת ניצוח נכון – שכן כל מפעל נזקק למנכ"ל - נוצרת יצירה משותפת, שאף גאון מתבודד לא מסוגל ליצור כמוה.
3. הטמעה-  הצייר הבריטי דייוויד הוקני  טען שהסיבה לכך שאדם מסתכל על תמונה לא יותר משנייה היא כי לא היה לו חלק בעשייה שלה. המשתתף יצביע על יצירתו המשותפת  גם אחרי שנים... (נא לחפש כאן ציטוט באנגלית מדוייקת של דייויד הוקני ןפיקאסו  באינטרנט), בקמפיין דינמי העשייה אינה נגמרת לעולם . בסין ערכנו קמפיין דינמי אחד ל-40 מיליון מבקרים – והוא נמשך ונמשך. לא במקרה הדבר מזכיר את אמירתו של פיקאסו "מעולם לא סיימתי אף ציור"...
 
ערכים נוספים

1. הצלחה, בכל מהלך שמעורבים בו קהלים גדולים, רבי משתתפים, סוד ההצלחה הוא משיכתם – או הימשכותם של קווי רצונותיהם של המשתתפים לנקודת מגוז. מדוע לאונרדו דה וינצ'י נזקק לנקודת המגוז? 
2. תקווה מדוע התקווה היא צורך נפשי שלא ניתן למימוש פיזי? להבדיל מלייחל
3. ייחודיות היכן הייחודיות שלך בשעה שאתה מוקף במיליארדי אנשים?
4. חברה  האם החיבור החברתי עלול למחוק את ה"אני" שלך?
5. איזון שבין הייחודיות לכלל "לכל אדם יש ייחודיות האמורה להשתלב עם הכלל".
6. אמנה  היוצרת אמון, שזה היסוד לעולם הכלכלי הנשען על "מדד הפחד" 
7. עולם העשייה  למה יצירה היא מלשון צורה? האם ניתן לזהות חומר בלי צורה?

6. הרצאה דינמית במוסדות חינוך וכלכליים,  מלווה בקמפיין דינמי

7.  מגוון הרצאות המשלבות קמפיין דינמי ולא רק...

1. הבנת הנמצא גם ספר	2. נגד אלימות	3. הקו  לתקווה גם ספר	4. סוד ההצלחה	5. בין אור לחושך גם ספר	6. הצעקה	7.סרטון באוניברסיטה	8. החילוק בין הצלב למגן דויד
כל דבר שבנמצא יש בו תוכן אחרת הוא לא היה בנמצא. (מתוך הספר נקודת אחיזה) הלימוד וההבנה נתפסים יותר בלימוד על המהות -השורש, ובהשאלה מי שרוצה ללמוד על מיליוני הגוונים עליו ללמוד רק על שלושת צבעי היסוד. ההרצאה היא נגזרת של החוג הרב תחומי הכולל: אמירה, יצירה ועשייה. בשיעור נענה על השאלות היסודיות של החיים ובהבנת הנמצא. כגון: מה ההגדרה של מהות? האם העולם במהותו חשןך או מואר? כמה סוגי טעויות יש בעולם? מה ההבדל בין, בריאה, יצירה ועשיה?  ולמה אומרים מה נשמע ולא מה נראה?	חוסר התענינות וחוסר קירבה רגשית. גורמת לאלימות. .כשהאדם חש שהוא מוקף במיליארדי אנשים והביטוי האישי שלו נמחק הוא מוצא לנכון להביע את אישיותו בפרץ אלים. בסשן זה ניתן לכל אחד להביע את עצמו כחלק מהכלל ונשיג תובנה על שורש האלימות.   דוגמא על רוצח סידרתי מארה"ב "חקירת המשטרה התמקדה ביממה האחרונה בזהותו של הרוצח, צ'ו סונג-חוי, ובעברו הבעייתי. מהחקירה עולה כי "צ'ו היה אדם בעל בעיות חברתיות קשות, אשר נהג להתבודד " מעריב- 19/4/07. פרוייקט קמפיין דינמי בכלל ושים פס לאלימות בפרט, קיבל את אישור משרד החינוך.	שורש המילה תקווה הוא קו, הקו הוא אישי ואילו התקווה משותפת . התקווה היא צורך נפשי שלא ניתן למימוש פיזי להבדיל מהמושג לייחל. בלי תקווה האדם משול למת. במפגש נגדיר את הצורך בתקווה ככלי המניע את האדם מחיסרון להשלמה. האתגר הוא למצוא את הקו של ה"אני" מבלי לזגזג ולשלב אותו כחלק מהכלל. בעצם כשהאדם יתחבר ל"אני" - שזה אחד משמותיו של האלוהים, אז כולם יבואו, כדיברי הלל שאמר "אם אני כאן כולם כאן קבוצת סטודנטים בבינתחומי- הרצליה, יוצרים קו אישי לעבר התקווה המשותפת	על כוס חד פעמית עמלו כ - 30 אלף איש, שזה כולל את הבנאים, בוני צי הרכבים, המספנה, המנקה ועוד... בעצם כל מוצר שאתה רואה הוא תוצאה של השת"פ ושל ההגדרה של ההצלחה ששווה לסך המאמצים המשותפים. ולכן כדי לחתור לעבר ההצלחה יש לבנות מבנה הנשען על צורת האדם כגון ראש "שינצח על התזמורת" תוך כדי הבנה שאליו הכל מתנקז וממנו הכול יוצא. הכלכלה נשענת על קשר חברי ולא על נפט או משאב חומרי אחר.	כולם מדברים על ערכים,אז מה הגדרתם? מה ההגדרה של הדעת אם לא לדעת להבדיל בן יום ללילה, בן טוב לרע, בן לבן לשחור. מה היה קורה אם עולמנו היה נברא רק בטוב - בלבן? איך היינו מזהים את השחור - הרע? למה נועדו הניגודים בעולמנו ? איך משתמשים בניגודים ככלי שמרגש? ההרצאה מלווה במצגת מתוך הספר "בין אור לחושך" שיצא לאור בסין. ותחשוף מרכז מבקרים בסין שהפקנו ושנחשפו אליו 40 מיליון מבקרים בקניון הגדול בעולם.	אדוארד מונק צייר את הציור היקר והנגנב בעולם. תפיסתו של מונק הייתה ליצור את המתח שבין בדידותנו לחברה. מונק העיד על המוזה לציורו - הצעקה שהתעוררה בשעה שנפרד מחבריו. השאלות שנשארו פתוחות הן, מאין הגיע ההשראה לצעקה ? האם מונק היה מודע לצורך לחיבור חברתי ו/או אז ייתכן שהוא היה מצייר אופטימי יותר? (ראה את ציורי משמאל). איפה ניצבים חבריו אם לא בנקודת המגוז? האם הרקע של חבריו יוצר מתח לבדידותו של הצועק? ובכלל מה הפילוסופיה- השורש של הראיה?	מהו סוד הצלחתה של חברה גדולה אם לא יכולתה לאתר מראש – ראשונה - את נקודת המפגש של רצונות רבים ושונים?! בכל מהלך שמעורבים בו קהלים גדולים, רבי משתתפים, סוד ההצלחה הוא משיכתם – או המשכותם – של קווי רצונותיהם של המשתתפים לנקודת מגוז אחת, משותפת. "נקודת המגוז - הנמצאת הרחק מעבר להשגת המתבונן, באה להזכיר לנו את ההליכה שלנו כהלך ההולך מחיסרון להשלמה. את נקודת המגוז גילו רק בתקופת הרנסס והיא נועדה למקד את הליכתנו לעבר ההצלחה המשותפת.	אם מנתחים ניתוח גרפי קר את מבנה הצלב קרס מגלים שיש בו נקודה מרכזית מוחשית שאליה הקווים מתנקזים המעידים על תפיסת העולם של "כוחי ועוצם ידי". להבדיל ממגן הדויד שאומנם גם לו יש, נקודה מרכזית אך לא ניראת המעידה על תפיסה מופשטת. משל זה יוצר פער בין שתי תפיסות עולם הראויות להתייחסות. ניתן לעיין בפוסט בנושא. את ההרצאה מעביר מרצה הקרוי ע"ש דודה שלו- מורדת גטו וורשה.

8. התכלית כפי שמשתקפת מתוך הספר הקו א-ל התקווה

סוד הצלחתה של חברה גדולה טמון ביכולתה לאתר מראש את נקודת המפגש המשותפת של רצונות רבים ושונים. ציון שימשה כשמה נקודת ציון משותפת שהחזירה את העם היהודי לארצו. כלכלת ארה"ב נסקה בזכות יכולתם של האמריקאים להציב לעצמם חזון לאומי משותף. גם השם ארה"ב מעיד על המהות ארצות שכרתו ברית ומצאנו שהבורסה נפלה רק בגלל חוסר האמון החברי. כי בעצם הכלכלה נשענת על אמון חברי ולא על נפט, יהלומים או בייגלה:)
לאילו הישגים הגיעו, לעומת זאת, אותם החיים בקהילות קטנות ומבודדות ברחבי הקרח או המדבריות?! אין זה מקרה שהישגיהם דלים, שכן הציוויליזציה היא פרי המאמצים הקהילתיים המשותפים של דורות רבים, וכאשר הקהילות קטנות ומבודדות והשיתוף כמעט שאינו קיים, קשה לצפות לפירות איכותיים.
בכל מהלך שמעורבים בו קהלים גדולים, רבי משתתפים, סוד ההצלחה הוא משיכתם – או הימשכותם – של קווי רצונותיהם של המשתתפים לנקודה אחת, משותפת. בדרת  זו תמצא את הקו האישי שלך לעבר התקווה המשותפת של כולנו.

משהו עלי והרבה על החיים
"לא באתי לחדש דבר אלא להזכיר לכם נשכחות" היא אמירה של הספר "מסילת ישרים" המלווה אותי לאורך ורוחב השנים...משפט זה תרם לי בחיי התוכן, בחיפוש בסביבתי הקרובה וחסך לי עמידה בתורים של הדיוטי פרי וכרטיסי טיסה, למזרח הרחוק והקרוב:)

מלבד תרומתה של אמירה זאת בחיי הרוח שלי היא אף תרמה לי לחיי החומר. שהרי בעבודתי כמורה וכאסטרטג רב תחומי, המלצתי לתלמידיי ולקוחותיי שעדיף להישען על ההזכרה שמרגשת יותר, מאשר לחדש חידושים זרים הדורשים הטמעה יקרה ולא פשוטה.
לכן כתבתי את ספרי הקודם "נקודת אחיזה בהבנת הנמצא" והפקתי את שיטת ה"קמפיין דינמי – לשתף בהתאמה אישית", ובמקביל, (למרות שזה נפגש) יסדתי את החוג הרב תחומי בהבנת הנמצא – הקו א-ל התקווה", הדרך הבאה לחשוף את השורש ואת המהות הפשוטה העדיפה על הסתבכות בסבך הענפים והעלים הנמשלים למורכבות החיים. זאת העלולה להטעות, לעייף ואף להסתיר את עין האור המתבונן בה. החוג הרב תחומי מעלה את השאלות שהן ביסוד כי הכל כאן בנמצא. לדוגמא: מה מהות טיפת מים, קרה או לחה? מה מהות העולם, אור או חושך? מה החילוק בין בריאה, יצירה או עשייה? ואיפה אתה ניצב היום בייחודיות שלך ביחס למיליארדי האנשים המקיפים את הנדירות שבך על רקע של קונספט, העולם מלשון נעלם...
חיבור זה נועד בסביבה האישית-חברתית המוכרת לך – אז לך על זה, עם הקו האישי שלך – כי הקו שלך חלק מהזריחה המשותפת שבדרך...

                                              עפר אלוני 
פייסבוק
אקזיט אל התקווה
קבוצת הקו אל התקווה
קפה דה מארקר

---

9. דוגמאות מצולמות (ניתן לקבל את ההרצאות גם בפורמט מצולם)

---

---

---

 

---